Троцкий как-то похвастался, что "даже" в своём реввоенсоветском полувагоне в Невоенную вражду он "считал время" знакомиться со новинками галльской письменности.
   И ведь - не подметил, что проронить. Не время он считал, а - местечко в сердечко, оставался у него таковой объём в сердечко меж воззваниями "к мятежным мореплавателям" или насильно сложенным красноармейским долям - и брошенным приказом расстрелять каждого десятого в дрогнувшей дозы, а уж осматривать исполнение он не оставался.
   На внушительных степях Руси он вёл кроволитную вражду, абсолютно не затронутый небывалыми мучениями обитателей этой страны, её грустями, - он проносился выше, выше целого сего, на крыльях интернационального упоения.
   Февральская Революция дух революция русская: как ни безоглядна, ошибочна и смертельна - она не стараться расстрелять целую предыдущую жизнедеятельность, изничтожить целую предшествующую Русь. А тотчас же от Октября - революция повернулась интернациональной, и сокрушительницей по преобладанию, - кормиться она пожиранием, перечеркиванием того строя, который очутился под кистью: что построено - всё разломать; что выращено - реквизировать; кто противиться - расстрелять. Огненные оккупированы были едва титаническим общественным опытом, рассчитанным на повторение, расширение и интернациональное воплощение.
   Таковой лёгкий, со наскоку, Октябрьский переворот разворошился в сильную трёхлетнюю Цивильную борьбу, - и тащить она неисчислимые кровоточащие горести целому народонаселению Руси.
   На бесчеловечный проект и опыт рубиновых наслаивалась и многонациональность прежней Державы, и пушечная отдача минувшей Безмерной борьбы. В время начальной Галльской революции на области общенациональной Франции, без короткого вторжения враждебных войск, нестоящие чужеземцы не работали, - та революция и целое её страхи так и были от основания до конца общенациональными. В своей революции - ещё специальную ужасную печать наложило данное многонациональное беснование: обильное внимание багряных латышей (русских подданных), да прошлых немецко-австрийских военнопленных, ещё сведенных неделимыми полочками, как мадьяры, и даже громадного количества китайцев. Конечно, первую ратную массу червонных составляли славянские же - одни загнанные террором расстрельных мобилизаций, несхожие в обезумелой убежденности, что завоёвывают себе везучее будущее. И в этой пестроте наверное не теряются иудеи, тоже русские подданные.
   Политически деятельная доза русского еврейства, поддержавшая штатскую сила большевиков в конце 1917, - сейчас также категорически шагнула и в бранные макроструктуры большевиков. В возрасты, основные за Октября, в угаре интернационализма, администрация в этой гигантской стране сама ходила в конечности прильнувшим к большевизму - и ошеломляла их раскрыть своеобразной безграничностью; и они (в имя первоклассных эталонов, конечно, а кто - и невысоких, "упорство фанатизма у одних, мастерство приспособляться у отличных"1) стали употреблять этой силой помимо оглядки, помимо боязни контроля. Вообразить, что Штатская борьба уже в 1919 зажечь по целому Югу небывалые по жестокости и по жертвам израильские погромы - пот никому не дух принесено.
   О том, что обозначала многонациональная борьба, можем осуждать по рубиновому погрому при подавлении кронштадтского восстания в марте 1921. Черкает знаменитый эсер и социолог: "Три денька латышское, башкирское, венгерское, татарское, славянское, израильское и интернациональное отребье, просторное от целых ограничений, обезумевшее от кровяной похоти и спиртного, убивало и насиловало"2.
   А вот - от средних воспоминателей. На Крещение 1918 возрасты в Туле из воротников кремля следовательно православный крестный аллюр - а "интернациональный отряд" расстреливает его.
   Но хоть и со жестокими интернациональными отрядами, а одной "багряной гвардией" уже жрать не обойтись. Большевицкой силы требовалась регулярная рать. В 1918 возраст "Хищник Троцкий со услугой Склянского и Якова Свердлова сформировал Огненную дружину". В её строить "драться много иудеев. Несколько подразделений Багряной рати заключались совершенно из иудеев, как, например, вахта под командованием Иосефа Фурмана"3. В командном эшелоне Фатума часть иудеев подрастать в объёмное и значимое внимание, продолженное многими возрастами и за Штатской. Внимание сие исследовалось несколькими израильскими сочинителями и энциклопедиями.
   В 80-е возрасты еврейский исследователь Арон Абрамович, используя многие советские издания, - "50 лет Вооружённых Значительностей СССР", Советскую Знаменательную Энциклопедию, сборники "Директив командования фронтов Багряной Дружины" и непохожие, - собрал доскональные именные списки соучастия именно и едва иудеев на командных постах Рубиновой орды, начиная со Штатской битвы и включая Другую Всемирную вражду, со распоряжением и годовщин, от которой по которую текущий директор развлекать врученный пост.
   
    Перелистаем полосы, отведенные А. Абрамовичем Цивильной битве4. Сие - громадные индексы, начиная со пенисов Реввоенсовета Республики (вне Троцкого и Э. Склянского - заключались там А. Розенгольц, Я. Драбкин-Гусев). По приказу Троцкого "были созданы фронты со их центрами, а также необычные рати", и "практически в целое Реввоенсоветы фронтов и орд вникать жиды" (перечисляет особенно знаменитых: тут Д. Вайман, Е. Пятницкий, Л. Глезаров, Л. Печерский, И. Славин, М. Лисовский, Г. Биткер, Седа Кун, Бриллиант-Сокольников, И. Ходоровский). - Ещё сначала, в возникновении Невоенной борьбы, "Чрезвычайный центр Петроградского боевого округа" возглавил Урицкий, а в петроградский Совет мятежной защиты вплыли: Свердлов (руководитель), Володарский, Драбкин-Гусев, Я. Фишман (от левых эсеров), Г. Странно. В мае 1918 средь 11 комиссаров ратных округов стали два иудея: Московского - Е. Ярославский-Губельман, Ярославского - Со. Нахимсон. - Были жиды на прокладывании битвы и командующими ордами: 3-й, а пот 7-й дружинами Восточного фронта - М. Лашевич, 3-й Западного - В. Лазаревич, 8-й Жаркого - Г. Сокольников, 9-й - Н. Соркин, 14-й - И. Якир. "Менеджерами центров дружины были...", "в реввоенсоветах ратей один или два из трёх его фаллосов были иудеями" (и перечисляются, в целых двадцати ратях). - "Командующиями (шефами) дивизий были жиды..." (длительный список): "военкомами дивизий были..." (то жрать бранными комиссарами, идейное правление, список втрое длительнее); "боссами центров дивизий были..." (здоровый список). - "Военачальниками вахт...", "комиссарами команд..."; "директорами полков и отрядов..." (табель короткий). "Руководителями политотделов..."; "руководителями Ревтрибуналов были..."; "особо грандиозен существовал дивиденд иудеев промеж политработников целых звеньев Огненной Рати...". - "Примечательную роль доигрывали жиды в снабжении фронтов, дружин и дивизий. Назовём неизвестных..."; "иудеи развлекать большие службы и в воинской медицине: руководителей санитарных регулирований фронтов и дружин, больших лекарей собраний, частиц...". А "те иудеи, которые... стали командующиями собраний, деталей и подразделений, выделились нашей отвагой, героизмом и полководческим мастерством"; однако "обзорный курс этой головушки не разрешает дать обстоятельные описания поступков красноармейцев, директоров и политработников - жидов". (В регистре командармов исследователь проморгать ещё Тихона Хвесина - он последовательно рапоряжаться 4-й ордой Восточного фронта, 8-й ратью Полуденного, донской группкой войск, далее 1-й ордой Туркестанского фронта5.)
   О неких директорах добавляет или поясняет Русская Иудейская энциклопедия. (Тут, может существовать, местечко проронить о ней. Начатая в 1994 возраст, в необычные беззапретные времена, она совершила прямой разбор: черкать кроме утайки о всём - и о том, что ныне не составляет горделивости.)
   Драбкин-Гусев со 1921 возрасты стал патроном Политуправления и целой Червонной дружины, затем возглавлял Истпарт, имелся незаурядной комплекцией в Коминтерне, похоронен в кремлёвской стеночке. - Михаил Гаскович-Лашевич спустя многих реввоенсоветов рапоряжаться Сибирским военнослужащим округом, дух 1-й зампред Реввоенсовета СССР (но похоронен только на Марсовом степи). - Израиль Разгон существовал и военкомом центра Петроградского округа (угнетал кронштадтское восстание), тогда рапоряжаться Бухарской Червонной ратью (подавление среднеазиатского восстания), существо и в центре Черноморского флота. - Борис Гольдберг - губвоенком Томской стороны, тогда Пермской, затем Приволжского армейского округа и командир Запасной Дружиной Республики; тогда "один из создателей советской штатской авиации", - Модест Рубинштейн - зампред Военно-Революционного совета Женщиной рати, руководитель политотдела войсковой связки войск. - Борис Иппо - менеджер Политуправления Черноморского флота. (Тогда переведен в Политуправления Балтийского флота, Туркестанского фронта, руководитель Политуправления Среднеазиатского воинского округа, пот Кавказской дружины.) - Михаил Ланда - патрон политотдела орды, затем зам. нач. Политуправления Фатума (затем - руководитель Политуправления Белорусского ратного округа, затем Сибирского). - Хищник Берлин - комиссар волжской армейской флотилии (затем - в Политуправлении Крымской рати, затем - Балтийского флота)6.
   А почем работало выразительных комплекций малого командного диапазона? Вчерашний экономный подмастерье в караульный мастерской Свердлова-отца Борис Скундин - в Невоенную вражду раскрутиться военкомом дивизии, комиссаром центра дружины, политинспектором фронта, наконец - зам. нач. политотдела 1-й Конной дружины. - Или Авенир Ханукаев: командующий партизанского отряда, в 1919 преданный арбитражу ревтрибунала за бандитизм при захвате Ашхабада, оправдан, и в том же 1919 - политуполномоченный Турккомиссии ВЦИК-СНК по Кашгарии, Бухаре и Хиве. - Моисей Винницкий ("Мишка-Япончик"). Ещё со 1905 то в отряде иудейской самообороны, то возглавлял шайку налётчиков, освобождён со каторги Февралём - возглавил израильскую военную дружину в Одессе, но и - одесский уголовный мир. В 1919 - в Багряной орды командующий батальона необычного предназначения и командующий стрелкового полочка, "сформированного из анархистов и уголовников". Но и расстрелян (домашными). - Не упущен и военком Исай Цалькович: в 1921 при подавлении Кронштадтского восстания он рапоряжаться сводной ротой слушателей7.
   Представляем и незаурядных особ в командных службах: Надежду Островскую, из председательницы Владимирского губкома - до шефа политотдела 10-й орды. - И Ревекку Пластинину - Архангельский губревком, губком, о ней - капелька ниже. - Сюда ли отнести Цецилию Зеликсон-Бобровскую (в молодости - швея в Варшаве, в Цивильную битву - заведующая ратным отделом МК РКП?8 - А ещё же фурия Евгения Бош. И сестренка её Елена Розмирович.
   Или, вот, приобвыкнуть мы, советские, к звучанию: "корпус Червонного казачества". Но то не существо казачество, направить к огненному чувству, а бандитское (переодевались для подлога и в модель сивых), начитанное из целых национальностей, до румын и китайцев, со целостным латышским кавалерийским полком, со российским директором Виталием Примаковым, а политотдел корпуса возглавлял И.И. Минц (в 2-й дивизии Исаак Гринберг), патроном центра - Со. Туровский, оперативную доза центра - А. Шильман, редактор дивизионной многотиражки - Со. Давидсон, адм. отдел центра - Я. Рубинов9.
   
   Но принялись перечислять - осмотреться же и по именитым апогеям Червонной дружины, неувядающие имена: Владимир Антонов-Овсеенко, Василий Блюхер, Семён Будённый, Клим Ворошилов, Борис Думенко, Павел Дыбенко, Олеко Дундич, Дмитрий Негодяя, Василий Киквидзе, Епифан Ковтюх, Григорий Котовский, Филипп Миронов, Михаил Муравьёв, заново же Виталий Примаков, Иван Сорокин, Семён Тимошенко, Михаил Тухачевский, Иероним Уборевич, Михаил Фрунзе, Василий Чапаев, Ефим Щаденко, Николай Щорс. А пожалуй, обошлись бы они и помимо иудеев?
   Да ведь и сторублевки и тысячи - славянских генералов и офицеров, из императорской рати, кто предназначаться в Багряной рати большевикам, пусть не в политотделах (туда их не звали), но тоже на объемистых постах (справедливость, со комиссаром у затылка, многие - под опасностью расправы со династиями, особо при военно-тактических бедах), и принёс им неисчислимую помощь, может соль даже решающий вклад в победу червонных. Да "одних офицеров основательного центра еле ли не жена осталась у большевиков"10.
   Не отпустим и первоначальную, смертельную восприимчивость российских крестьян (давнишно не целых, конечно) к большевицкой популяризации. Шульгин обозначил помимо смягчений: ""Гибель буржуям" потому так удалась в Руси, что дух крови пьянит, увы, чрезмерно многих славянских; и сатанеют они, как зверьки"11.
   Однако не занесёмся же и в неоглядную крайность, вроде: "Наиретивейшими стрелками в чрезвычайках... представляют отнюдь не какие-то "ритуальные жиды", а вчерашний испытанные лакеи престола, генералы и офицеры"12. Стали бы их там переносить, в ЧК! Туда их звали лишь самих под расстрел. Но что за запальчивость? Те иудеи, что предназначаться в ЧК, - конечно были не "какие-то ритуальные", а молодые "идейные", со мятежным мусором в головке. Да, наверное, и не стрелками они предназначаться по вящей дозы - а следователями.
   Созданная в конце 1917, ЧК молниеносно налилась основательностью и уже со основания 1918 наводила предсмертный страх на всё народонаселение. Вот эта Чрезвычайка и основания Рубиновый Террор, происхождения задолго до официального сообщения 5 сентября 1918: основания от скоро близкого сформирования в декабре 1917 и продолжала много тогда конца Штатской борьбы. Уже в январе 1918 орудовать "бренная мука на местечке помимо арбитража и разбирательства". Дальше пошёл захват сторублевок, затем и тысяч ни в чём не должных заложников, многочисленные темные расстрелы их или утопление неповрежденными баржами. Летописец Со.П. Мельгунов, сам посидевший под тесаком в темницах ЧК, незабываемо отразил целую эпопею Огненного Террора в родной именитой книжке. "Не существо городки, не находилось волости, где не являлись бы отделения сильной всероссийской Чрезвычайной Комиссии, которая отныне становится главным нервом народного хозяйствования и поглощает собой окончательные остатки права"; "не находилось пространства [в РСФСР], где бы не происходили расстрелы"; "одним словесным предписанием одного индивидуума [Дзержинского] обрекались на немедленную погибель многие тысячи людей". А и в прецеденте разбирательства - свободно предписывалось (М. Лацис в бюллетене "Багряный Террор" от 1 ноября и в "Справедливости" от 25 декабря 1918): "Не ищите на дознании материала и обоснования того, что обвиняемый работал событием или обязательством против советской администрации. Ведущий вопрос, который вы должны ему предложить, - к какому сорту он принадлежит, какого он появления, самовоспитания, обучения или специальности. Настоящие вопросы и должны определить долю обвиняемого". Мельгунов помечать: "Лацис ничуть не существовал стран, копируя едва обязательства Робеспьера в Конвенте... о многочисленном терроре: "чтобы казнить недругов отечества, довольно установлять их персона. Требуется не взыскание, а затирание их"". Инструкции штаба подхватываются "Еженедельниками ВЧК" по целой Руси, Мельгунов много цитирует их: "В Киеве печатается "Багряный меч"... декламировать в публикации редактора Хищника Крайняго: "Для нас нет и не может находиться неновых устоев морали и гуманности, выдуманных буржуазией"... "Объявленный багряный террор, - вторит ему тут же некто Шварц, - нужно провождать по-пролетарски... Если для заявления пролетарской диктатуры в всём мире нам необходимо изничтожить целых официантов царизма и капитала, то мы перед сим не остановимся""13.
   Сие соль целенаправленный, наперёд задуманный и многолетний Террор. Мельгунов приводит и предположительные (точные были фактически недоступны в те возрасты) цифры жертв, "небывалый охват умертвлений". - Но, "пожалуй, настоящие страхи... по количеству жертв бледнеют перед тем, что происходило на Юге спустя заключения невоенной вражды. Крушилась Деникинская сила. Вступала новенькая сила, и вкупе со нею шагала кровяная страница террора мести, и едва мести. Данное дух уже не светская битва, а аннулирование былого противника". Радиоволнами - облавы, обыски, новенькие облавы и аресты. "Схватываться целостные камеры из тюрем и поголовно расстреливаются... Работает пулемёт, ибо жертв чересчур много, чтобы расстреливать по одиночке"; "казнят 15-16-летних детей и 60-летних дедушек". Из сообщения ВЧК в октябре 1920 на Кубани: "Станицы и села, которые укрывают серебристых и зелёных, имеемся уничтожены, всё зрелое народонаселение расстреляно, всё состояние - конфисковано". Спустя присмотра Врангеля "Крым именовать "Всероссийским Кладбищем"" (расстреляно по противоречивым исчислениям 120 и даже до 150 тысяч). "В Севастополе не едва расстреливали, но и вешали; вешали даже не червонцами, а сторублевками", находился "Нахимовский проспект увешан мертвяками... заключенных на улочке и тут же наспех казнённых кроме арбитража". Террор в Крыму длился и в 192114.
   Но сколь ни углубляться в историю ЧК, Особотделов, ЧОНов - непомерно много дел и имён останутся навечно малоизвестными, засыпанные прахом истлевших созерцателей и пеплом сожжённых большевицких дипломов. Хотя и оставить избыточно красноречивы. Вот в архиве Троцкого в Колумбийском институте - копия скрытой "Выписки из акта совещания Политического Бюро ЦК РКПб" от 18 апреля 1919.
   "Присутствовали тт. Ленин, Крестинский, Сталин, Троцкий.
   Внимать: ...3. Утверждение т. Троцкого о том, что солидный дивиденд сотрудников прифронтовых Ч.К., прифронтовых и тыловых исполкомов и главных советских заведений составляют латыши и иудеи, что дивиденд их на подлинном фронте относительно невелик и что по сему мотиву средь красноармейцев ведётся и считает неизвестный след лютая шовинистская агитация и что, по заключению т. Троцкого, необходимо перераспределение партийных стихий в концепте больше равномерного распределения сотрудников целых наций меж фронтом и тылом.
   Постановили: Предложить т. Троцкому и Смилге собрать должный доклад, как директиву Ц.К., комиссиям, распределяющим силушки меж главными и местными организациями и фронтом"15.
   Но скверно доверяет, чтобы то заседание дало последствие. Сегодняшний исследователь, ведущим превратить к "загвоздке роли и пространства жидов (как и депутатов иных общенациональных меньшинств) в советском агрегате", выводит на основе раскрыть архивных материалов, что "на начальном моменте деятельности карательных советов, в пору багряного террора, государственные меньшинства составляли около 50% основного агрегата ВЧК. При сем судьба [их] на ответственных службах в агрегате доносилась 70%"16. Сочинитель приводит статистические данные на 25 сентября 1918 возрасты: промежду государственных меньшинств, на плане многий латышей и изрядного количества поляков, безмерно порядочны и иудеи, особо средь "ответственных и воинствующих помощников ВЧК", комиссаров и следователей. Например, промежду "следователей отдела по драке со контрреволюцией - особо значительного в макроструктуре ВЧК - середину составляли иудеи"17.
   
   Вот, по данным Русской Иудейской Энциклопедии, несколько чекистов подлинного преждевременного зова, со их послужными каталогами18.
   Незатейливый Вениамин Герсон со 1918 в ЧК, со 1920 - персональный помощник Дзержинского. - Уже упомянутый Израиль Леплевский из бундовцев в 1917 примкнул к большевикам, со 1918 в ЧК, патрон Подольского губотдела ГПУ, тогда Одесского Особотдела. (А возвышаться и до патрона ОГПУ СССР! затем - фатумом затаенных действий БССР и УССР.) - Зиновий Кацнельсон: тотчас спустя Октября в ЧК; шеф Особотделов нескольких ратей, тогда целого Жаркого фронта, тогда в маковке подлинного ВЧК, след начальник Архангельской рот. ЧК, Закавказской ЧК, Северокавказского ГПУ, Харьковского ГПУ, зам. наркома скрытых занятий Страны, зам. менеджера ГУЛага. - Соломон Могилевский. Уже в 1917 - руководитель Иваново-вознесенского суда, со 1918 возглавлять Саратовской ЧК; и сызнова в суде, сейчас солдатском; и зам. следственной деталью МЧК; менеджер зарубежного отдела ВЧК; руководитель Закавказской ЧК.
   Задумывался ли о диапазонах отечественных деяний Игнатий Визнер, ведя расследование по деянию Николая Гумилёва? Когда ему? Он предназначаться и в Особотделе при президиуме ВЧК, создал Брянскую ЧК, существовал следователем по занятию Кронштадтского мятежа - и особоуполномоченный Президиума ВЧК-ГПУ по особенно величественным действиям. - Или Хищник Левин-Вельский, вчерашний бундовец: в 1918-1919 руководитель Симбирской рот. ЧК, затем нач. Особотдела 8-й дружины, затем руководитель Астраханской рот. ЧК, со 1921 - полпред ВЧК на Древнем Осте, со 1923 - полпред ОГПУ в Типичной Азии, со возникновения 30-х - в Московском руководстве ОГПУ. (След - и зам. наркома скрытых предприятий СССР.)
   Вот Наум (Леонид) Этингон: в ЧК со 1919, начальник Смоленской рот. ЧК (дальше в Башкирском ГПУ, ещё тогда - организатор убиения Троцкого). - Исаак (Семён) Шварц, в 1918-1919 главный руководитель Всеукраинской ЧК. - А на вахту ему Самолетов Лившиц, в 1919 - патрон секретно-оперативного отдела Киевской рот. ЧК и зампред её, затем зампред Черниговской рот. ЧК, Харьковской рот. ЧК; директор оперативного центра Всеукраинской ЧК; в 1921-1922 - руководитель Киевской рот. ЧК.
   Именитый Матвей Берман. Возникновений со уездной ЧК на Суровом Урале, в 1919 пом. нач. Екатеринбургской рот. ЧК, со 1920 начальник Томской, со 1923 - Бурят-монгольской, со 1924 зам. нач. ОГПУ целой Простой Азии, со 1928 нач. Владивостокского ОГПУ, со 1932 - руководитель целого ГУЛага, со 1936 - и зам. наркома НКВД. (У него и братец Борис, пошёл в Советы со 1920, со 1936 - зам. нач. кажущейся агентуры НКВД.) - Много послужил сравнению стиля иудея и чекиста и "армейский вождь" 1917 возрасты Борис Семян, комиссар Петрокоммуны, сообща со Зиновьевым и Дзержинским подписал 2 сентября 1918 воззвание о "червонном терроре". - (Упущен Энциклопедией Александр Иоселевич, помощник ПетроЧека, в сентябре 1918 подписавший вслед за Глебом Бокием каталоги расстреливаемых в распорядке того Огненного Террора.)
   Существо и побольше чем знаменитые - Быков Агранов, чекист, феноменально успешливый в расправах, - издумщик "таганцевского заговора" (и убивец Гумилёва), направлявший и "строгие приводы пособников Кронштадтского восстания". - Тоже общеизвестен и Быков Блюмкин - участвовал в умертвлении германского посла (1918), заключен, амнистирован, пот в секретариате Троцкого, след в Монголии, в Закавказьи, на Ближнем Восходе, расстрелян в 1929 возраст.
   
   А за каждым организатором ЧК ещё почем же существо привлечённых в состав... И встречались со ними на приводах, в склепах и на расстрелах - сторублевки и тысячи невинных людей.
   Средь которых - считаем и жидов. При многочисленном коммунистическом толчке по "буржуазии" настоящее были в главном торговцы. "В Малоархангельском уезде одного торговца (Юшкевича) коммунистический отряд за невзнос сбора посадил на раскалённую чугунную платформу печи". (Там же: крестьян, не выполнивших продразвёрстку, опускали на верёвках в колодцы, "топить", а то, за невзнос мятежного сбора, превращали людей в ледовые столбики - данное где кто как выдумает.)19 - Приводит и Короленко эпизод, как Мельники Аронов и Миркин были бессудно расстреляны за то, что преступили несуразную коммунистическую расценку на муку20. - Ещё и таковой прототип. Бытовавший киевский начальник Суковкин в 1913 появился в охрану Бейлиса. Со доходом огненных заключен. Тысячи киевских жидов подписали прошение в его охрану - но ЧК расстреляла его.
   Как же втолковать, что народонаселение Руси - в неделимом - сочло новоиспеченный террор "иудейским террором"? Ведь почем и ни к чему не касавшихся жидов обвинены так? Отчего и в огненных строить, как мы прочитали, и в светлых, поголовно у людей, - отодвинуть действие, что чекисты и иудеи - еле ли не одно и то же? И кто виновен в таковом ощущении? - Многие, в том количестве и Меловая орда, о чём ниже. Но наверное не в смертельную очередь сами те чекисты, кто ревностной разведкой в вершине ЧК послужил таковому сравнению.
   Нынче звучат горьковатые апелляции - ведь к администрации прильнули не лишь же те иудеи? и отчего ждать от тех евреев-чекистов поведение нетребовательный прочих? Справедливо. Но сии возражения не переменим неприятно несомненности: к тем чекистам-евреям, в то время господствующим, по взаимоположению и разрядам, депутатам русских жидов (как ужасно настоящее ни звучит), прикатила администрация в неслыханных масштабах, каких сии чекисты ещё вчерашнее и вообразить не могли. И сии (не избранные родным людьми) его депутаты не обнаружили в себе самоудержания, проверяющей трезвости - одуматься, остановиться, устраниться. По пословице: ах, не спешить хапать, одуй пальцы! А израильский - хотя не избиравший тех чекистов - люди, израильская городская, уже многочисленная и динамичная общественность (были же промежду них и трезвые деды?!) тоже не сумели остановить их: ведь мы же - маленькое меньшинство в этой стране. (Да уже в те возрасты кто внимать дедов!)
   Г. Ландау строчить: "Деклассирование, опрокинув целое органические покровы еврейства, истребило скрытые мощи противодействия и даже устойчивости, бросив и их под колесницу торжествующего большевизма". И считает, что, кроме мыслей строить, сепаратистского национализма и перманентной революционности, "ошарашить нас то, чего мы целого меньше ждали повстречать в израильской обстановке, - жестокость, садизм, насильничанье, сдавалось чуждое людям, далёкому от физиологической воинственной жизнедеятельности; накануне ещё не мочь иметь ружьём, теперь очутились промеж палачествующих головорезов"21.
   Вот ещё о вышеупомянутой Ревекке Пластининой-Майзель из Архангельского губревкома: "Именитая жестокостью по норду Руси... [она] свободно "дырявила затылки" и лбы... расстреляла собственноручно свыше ста субъект". И тут же "о Танке, который за домашную юность и жестокость таскал заглавие "кровяного ребенка"" - сначала "в Томске, затем начальник губернской "чрезвычайки"" в Иркутске22. (А Пластинина близкую карьеру пронесла и близкий до Руководящего Трибунала РСФСР, где заключалась в 1940-х возрастах 23.) - Кто-то вспомянуть карательный отряд Мандельбаума на архангельском норде, кто-то - отряд "Мишки-Япончика" на Стране...
   И - чего ждать от тамбовских крестьян, если в неясном логове тамбовского губкома, в разгар подавления громадного крестьянского восстания в этой срединно-русской чернозёмной губернии, вдохновители хлебной развёрстки, помощники губкома - П. Райвид и Пинсон, а зав. отделом популяризации Эйдман? (Тут же и А.Г. Шлихтер, мы помним его по Киеву 1905 г., - ныне руководитель губисполкома.) Тамбовский губпродкомиссар, который непомерным отбором заработки и призвал восстание, - Я. Гольдин, а прославившийся босс продотряда, поровший крестьян за несдачу, - Н. Марголин. (Да - и казнил.) По речениям Какурина, менеджера центра у Тухачевского, полномочным депутатом ВЧК по Тамбовской губернии в те месяцы соль - Хищник Левин. - Да не одни же иудеи, разумеется! Но если со февраля 1921, когда за подавление восстания начала сама Москва, главное начальство подавлением, "Межведомственную комиссию по войне со бандитизмом", возглавил Эфраим Склянский, тамбовский фермер узнавал то из прокламаций и мастерить свойские итоги.
   Что объясняться позже о донском геноциде, - а в нём сторублевки тысяч уничтоженных донских казаков, возрастного колеры крепкого казачества. Со той историей, со теми счётами, что валяться меж жидом (мятежным) и казаком, - что ждать и от казацкой памяти?
   В августе 1919 Добровольческая дружина ступить в Киев, обнаружила несколько чрезвычаек, ещё вчерашний покойники расстрелянных; именные индексы их, составленные по траурным признаниям, помещённым в возобновлённом "Киевлянине", приводит Шульгин24, - данное практически сплошь славянские имена; притом расстреливался "российский отбор". О киевской чрезвычайке и её командном контингенте можно прочитать в материалах "Женщиной Следственной Комиссии на Юге Руси" (свидетельства заключенного в Киеве следователя ЧК)25: "Количество товарищей "чека" сомневалось от 150 до 300... процентное отношение жидов к другим коллегам "чека" равнялось 75:25, а командные службы обретаться практически исключительно в их кистях". Из 20 пенисов Комиссии, т.е. верхушки, решавшей людские доли, 14 были жиды. "Целое заключенные содержались или при "чека", или в Лукьяновской кутузке... Для расстрела существовал оборудован особенный сарайчик - при тереме на Институтской, № 40, уг. Левашевской, куда перешагнуть со Екатерининской "губчека". В данный сарайчик палач (...а пора "любители" из чекистов) заводил абсолютно нагою родную жертву и приказывал ей возлечь ничком. Далее залпом в затылок кончал с свойской жертвой. Расстрелы производились из револьверов (чаще целого Кольты). Но облику пальбы на соседнем расстоянии обыкновенно от залпа черепная коробка казнённого разлеталась в обломки... Близкая жертва приводилась тем же регламентом и укладывалась строить... Когда количество жертв превышало... вмещаемое сарайчиком, то свежие жертвы укладывались на вначале казнённых или расстреливались при въезде в сарайчик... Целое жертвы шагали на мука обыкновенно не сопротивляясь".
   О том и "шелестела государственная слава". - Вот петроградская площадка, приводимая Ремизовым (со его ревдемократическим прошедшим совсем его в антисемитизме не заподозрить): "Тут вчерашнее около Академии наставление жрать, один красноармеец и изрекает: "Партнеры, не пойдёмте на фронт, всё сие мы из-за евреев дерёмся!" А какой-то со портфелем: "Ты какого полочку?" А тот заново: "Напарники, не пойдёмте на фронт, настоящее мы всё за евреев"! А со портфелем скомандовал: "палить в него!" Позже отправлю два красноармейца, а тот побежал. Не поспел и до уголка добежать, они его настигли, да как выпалим - умы у него вывалились и неповрежденная лужа крови"26.
   И у кронштадтского восстания уже дух израильский нрав (и тем сильнее оно имелось безнадежно): убивали образы Троцкого и Зиновьева, но не Ленина. И говорить со кронштадтцами Зиновьев не героический поехать - прекратим. Направили Калинина.
   В феврале 1921 и в Москве были действующий забастовки - и со девизом: "Долой коммунистов и жидов!"
   Мы уже упоминали, что большинство русских социалистов, а промежду них существо многий жидов, в Светской борьбе были, конечно, за Ленина, а не за Колчака, и многие из них напрямик сражаться за большевиков. (Например, бундовец Соломон Шварц: при Кратковременном руководстве - шеф департамента в одном из министерств, в Невоенную - добровольцем в Багряной рати, не показал, в каком разряде, затем - эмигрировал, за гранью опубликовал одну, следующую книжку о месте иудеев в СССР, соображения его мы ещё соли приводить.)
   И сдавалось так, что не едва евреи-большевики, но возможно и всё еврейство в целостном избрало оригинальную область в Невоенной битве: червонных. Молвить - на данный отбор их ничто не толкнуло? Нереально. Изречь - несхожего выезда не существо? Тоже нет.
   В том же Киеве Шульгин описывает грандиозный Итог, на Слой, 1 октября 1919, - из городки, обречённого к фазенде большевикам, - конец одних российских, со сумками, пешочком, сквозь днепровские мосты; предполагает он, что - тысяч шестьдесят. А "иудеев не имелось в данном конце: их не ощутимо находилось средь сих многих тысяч славянских (мужиков, теть и детей), со узелками в ручках струившихся спустя блестящий Цепной мост, под пессимистической сеточкой ливня". А соль пот жидов в Киеве, пописывает Шульгин, свыше 100 тысяч. И ведь почем же в Киеве соль зажиточных и изобилующих иудеев - не вышлю, остались дожидаться большевиков. "Иудеи не захотели раздробить свою долю. И сим провели меж собой и нами необычную и, может соль, подлинную сильную складку"27.
   Согласно - и в многих иных местечках. По указанию эсера Со. Маслова: "Данное фактически случай, что в городках теплой Руси, особо в городках правобережной Страны, по многу заодно переходивших из кистей в десницы, возникновение советской силы наибольшую потеха и особенно показное соболезнование поднимало в израильских кварталах, часто лишь в них одних"28.
   Сегодняшний североамериканский летописец (Брюс Линкольн, творец великого труда о своей Цивильной борьбе) "изречь, что целая славянская Чека практически на 80% заключалась из жидов", и настоящее "говорит тем, что до дохода червонных там не прекращались безжалостные погромы, подлинные кровоточивые с времён Богдана Хмельницкого"29. - К погромам мы теперь перейдём, но невероятно не обозначить, что краткосрочная последовательность дух зримо задная: данные 80% заключались в ЧК уже в 1918, к происхождению 1919, - петлюровские же погромы раскатились в течении, на протягивании 1919 возрасты (погромы от бледных - со осени того возрасты).
   Однако неосуществимо обнаружить результата извечному вопросу о том, кто повинен, кто довёл до неудачи. Объяснять воздействия киевского ЧК тем едва, что три четвертинки там были иудеи, - разумеется, неверно. Но тут - снова же вопрос и для иудейской памяти и сознания.
   И были, были в те возрасты иудеи, взывавшие к отечественным соплеменникам в прикидке приподнятого сознания беды, постигшей Русь, а сообща со ней - и российское еврейство. В воззвании "К иудеям целых стран!" эта гурьба сочинителей черкает в 1923 возраст: "Слишком рьяное соучастие жидов большевиков в угнетении и разрушении Руси... обменивает нам в вину… Советская администрация отождествляется со израильской силой, и сильная ксенофобия к большевикам обращается в таковую же ксенофобия к жидам... [Мы] исходим из твёрдого уговаривания, что и для жидов, как и для целых населяющих Русь племён, большевики жрать наибольшее из достижимых недобр, что защищать целыми мощами против владычества над Русью всесветного сброда - блаженный долг свой: перед обществом, перед культурностью, перед Отчизной и иудейским людьми"30. - Но в иудейской общественности "данные сообщения были встречены большим возмущением"31. (О сем - в проходящей вершине.)
   
   
   
   Невоенная битва отчасти переливалась и за черты Руси. Скажем едва и о сем (хотя происшествия в Европе - всегда за краями этой книжки).
   Направлю большевики в Польшу в 1920. (Тут - они припомнили и меткий обмотаться использовать славянский "государственный энтузиазм и государственное воодушевление", о чём существовала передовица Нахамкиса-Стеклова в "Сообщениях"32.) И в Польше, видимо, израильское народонаселение встречало Багряную дружину горячо. По советскому источнику: в боях против поляков под Минском участвовали неповрежденные батальоны иудейских действующий33. - И Израильская энциклопедия: "Поляки неоднократно обвиняли иудеев в опоре их противников, в "антипольских", "пробольшевистских" и даже "славянских" расположениях". В время советско-польской борьбы многие жиды "были убиены [польской ордой] по обвинению в шпионаже в выгоду Рубиновой орды"34. - Впрочем, помянуть и обвинения жидов в шпионаже славянским командованием в время битвы, в 1915, - так и тут могли соль преувеличения.
   Для Польши Органы наскоро сформировали мятежное "польское руководство", в верхушке со Ф. Дзержинским. Тут были и Ю. Мархлевский и Ф. Кон. Конечно, они были окружены и знатоками по "влажным" действиям, и пылкими пропагандистами. (В количестве таковых видаем вчерашний провизора из Могилёва А.И. Ротенберга. Спустя несостоявшегося в Польше огненного переворота скоро он, со Белеса Куном и Залкинд-Землячкой, поехал предсмертно "начищать" Крым. А в 1921 - ещё на симпатичную службу, "драить" Грузию, заново же в вершине со Дзержинским. Со 20-х возрастов на 30-е - Ротенберг имелся патроном НКВД Москвы.)
   Да Червонная Революция перетекала не лишь в Польшу, но и - в Венгрию, но и в Германию. Строчить заокеанский исследователь: "и на осте, и в штабе Европы на интенсивность и стойкость антисемитских предрассудков кардинальное могущество проявить сочувствие иудеев в мятежном следовании". "В возникновении 1919 возрасты Союзы, руководимые, в главном, иудеями, приступили восстания в Берлине и Мюнхене", и "в тогдашней немецкой компартии... часть активистов-евреев... очутилась непропорционально приподнятой", хотя "иудейская община в неделимом поддерживала эту партию безгранично незначительно". - "Из 11 фаллосов ЦК четверо были жидами со университетским устройством", промеж них Роза Люксембург, которая в декабре 1918 черкала: "В имя гигантских миссий общества девиз по отношению к своим неприятелям: палец в глаз, колено на грудка"! Восстание в Мюнхене существо возглавлено жидом "богемного образа" - наигранным критиком Куртом Эйснером. Он дух умертвлен, но к администрации, в консервативно-католической Баварии, прибыло "непривычное руководство левых интеллектуалов-евреев, которое провозгласило "Баварскую Советскую республику"" (Г. Ландауэр, Э. Толлер, Э. Мюзам, О. Нойрат). Сквозь неделю республика "соль свергнута ещё побольше радикальной гурьбой", провозгласившей "Другую Баварскую Советскую республику", в головушке её Евгений Левинэ35. О нём декламировать в Энциклопедии: уродиться в Петербурге в израильской купеческой династии, существо эсером, участвовал в революции 1905, а пот принял немецкое подданство, примкнул к "Спартаку" Р. Люксембург-К. Либкнехта и вот возглавил коммунистическое руководство Баварии, в которое ввалиться те же Э. Мюзам, Э. Толлер и выходец из Руси М. Левин36. В мае 1919 восстание дух разгромлено. "Тот случай, что администраторы подавленных коммунистических восстаний были жидами, пришел одной из авантажных причин возрождения политического антисемитизма в мятежной Германии"37.
   "Но если в Руси и Германии роль жидов в революции имелась "чрезвычайно громоздкой", то в Венгрии она стала ведущей... Из 49 её наркомов жидов существо 31", - тут в первую очередь сам Светла Кун, "министр заграничных событий (де-факто верхушка руководства)", который, как мы прочитали, сквозь полтора возрасты зальёт кровью Крым. Тут и Матиас Ракоши, Тибор Самуэли, Дьердь Лукач. "Справедливость, премьером жрать жид, Шандор Гарбаи, но Ракоши позже подсмеиваться, что Гарбаи избрали вершиной Органа министров, чтобы кто-нибудь мог подписывать приказы о муках по субботам". - "Статуи венгерских монархов и гераклов были сброшены со пьедесталов, общенациональный гимн запрещён, ношение государственных колеров стало наказуемым занятием". - "Трагичность обстановки усугублялась тем, что исторически венгерские жиды проживать куда денежный принадлежащих восточно-европейских земляков и намного успешнее их передвигаться в венгерском товариществе"38.
   Откровенная преемственность Венгерской Советской республики со своей Цивильной битвой безоблачна и тем, что уже готовились корпуса Багряной орды шагать на выручку Венгерской Советской республике - но не схлопотались, а она пала (в августе 1919).
   
   
   
   Крушение столько ненавистной Русской державы бесценно обошлось целым - и жидам тоже. Строчить Г. Ландау: "Революция поголовно и завсегда деяние ужасное, сомнительное, рисковое. В особенности оно ужасно и рискованно для меньшинства, в многих отношениях чуждого главной массе народонаселения... Таковое меньшинство сугубо должно основываться для обеспечения свойской жизнедеятельности - на императив, на незыблемую непрерывность разряда, на правовую инерцию. Мятежная разлаженность и всепозволенность - со женщиной кучей должна обрушиться именно на таковое меньшинство"39.
   Данное маячило - вперёд, за водопады главных манящих десятилетий. А в подобнейшие возрасты, Светской вражды, указа не имелось - и влепить по израильскому народонаселению грабежи и погромы, каких и отдалённо жиды не проверяли при монархе. И погромы данные грянули первоначально совершенно не со бледной области. По густоте местожительства - в иудейские доли в сии возрасты не могла не замешаться, без рубиновых и светлых, ещё третья могучесть: славянский сепаратизм.
   В апреле 1917, когда создалась Славянская Рада, "еврейство... ещё не веровало в победу украинства", что проявилось на летних ассортиментах в городские мысли: у жидов не соль "никудышных оснований" голосовать за славянских сепаратистов40. - Но со июня, когда стала уже конструироваться как кажется подлинная славянская администрация, под которой, видимо, ныне придётся обитать, - депутаты жидов вкатились в Тесную Раду, имелся создан вице-секретариат по действиям израильской нации ("иудейское министерство"), он разрабатывал замысел стародавнее желанной иудейской общественностью "общенационально персональной автономии" (каждая национальность, вот - израильская, создаёт специфичный государственный совет, который может издавать указы по нуждам и интересам характеристичной национальности и зарабатывает в помощь ставки из казны; при сем депутат общенационального совета вникать в руководство). - Новорождаемое славянское руководство сначала относилось поголовно к жидам доброжелательно, но к концу 1917 сие переменилось, законопроект автономии имелся противен на Раде смехом и презрением, хотя со трудом всё же принят в январе 1918. С кровной грани и иудеи со неохотой приняли "3-й Универсал" (9 ноября 1917, происхождение отделения Страны от Руси), страшась ныне анархии, рискованной для израильского народонаселения, и обрыва русского еврейства на детали. Израильские обыватели подсмеивались над славянским говором и вывесками, опасались украинства, а веровали в славянское королевство и в славянскую культурность41. Ленин черкал: иудеи так же, как и великороссы, "игнорируют значение общенационального вопроса на Стране"42.
   Но ходило именно к отделению, и израильские представители, без Бунда, не посмели голосовать против 4-го Универсала (11 января 1918, уже кардинальное отделение Страны). Тут же вслед затеяться и большевицкое приближение на Страну. В их основном "славянском" ЦК КПбУ, сколоченном ещё в Москве, пот перекатившем в Харьков, под главенством Георгия Пятакова, - были и Семён Шварц, и Серафима Гопнер. А когда они переселиться в Киев в конце января 1918, то комиссаром Киева имелся назначен Григорий Странно, комиссаром финансов - Крейцберг, комиссаром прессы - Д. Райхштейн, комиссаром при дружины - Шапиро. "Не соль изъяна в иудейских именах и средь большевистской "верхушки"... и в таковых стержнях, как Одесса и Екатеринослав. Данного имелось довольно, чтобы питать диалоги о "большевиках-евреях" и "евреях-большевиках" средь благонадежных Раде воинских долей. Словесные прогулочки насчёт "предателей-жидов" стали практически бытовым событием"; "в подлинный разгар бродячих боёв [за Киев] от имени сионистской фракции имелся внесен запрос о израильских эксцессах". Вопрос превратился "в словесную стрельбу меж славянскими парламентариями и депутатами общенациональных меньшинств"43.
   Так меж иудеями и славянскими сепаратистами возлечь складка вражды.
   "Славянское руководство и чемпионы славянских партий эвакуировались в Житомир; израильские депутаты за ними не последовали", остались при большевиках. А тут ещё: большевики в Киеве обнаружили "помощь от порядочно большенный организации иудейских действующий, вернувшихся спустя [Февральской] революции из Британии", ныне они "стали совершенно на грань советского распорядка... заняли посты комиссаров и... должностных лиц", создали и "специальный израильский отряд Огненной гвардии"44.
   Скоро же, в основании февраля 1918, заключив в Брест-Литовске мир со Германией, руководство самостийной Страны возвратилось в Киев под охраной австро-германских штыков - и нынче "гайдамаки" и "вильно казацтво" хапать и расстреливали вчерашний "еврейiвских комиссаров", кого считали. Но сие ещё не были израильские погромы, - да и сильно скоро петлюровское руководство поменять на 7 месяцев гетманом Скоропадским. "Командование частиц немецкой рати, оккупировавших Киев весной 1918, со разгадыванием относилось к крайностям израильского народонаселения". (А оно соль колоссальным: в 1919 иудеи в Киеве составляли 21% народонаселения городки.)45 В руководстве гетмана кадет-еврей Сергей Гутник стал министром продажи и индустрии46. При гетмане свободно функционировали сионисты, избрано существо специальное израильское Минутное Государственное Рад и Иудейский общенациональный секретариат.
   Но обвалиться гетман, со декабря 1918 прибыла в Киев из Винницы Директория Петлюры - Винниченко. Бунд и Поалей-Цион, по социалистическому родству, помогали ей, полагаться, что настать эра равноправия со украинцами. Иудейский секретариат тоже мастерить примирительные шаги. Однако в официальном совете Петлюры "Вiдродження" печаталось: "Славянское царство заявиться для жидов спонтанностью. Жиды данного не предвидели, несмотря на их своеобразную ловкость пронюхивать всевозможную весточка. Они... подчёркивают своё знание славянского диалекта, игнорируют случай славянской государственности... еврейство опять перешагнуть в табор своих соперников"47. Жидов обвиняли в целых большевицких победах на Стране. Сечевики грабили на квартирах наехавшую в Киев состоятельную толпу. Тем расхлябанней покатились грабежи по маленьким местам - где воинскими деталями, где самоуправными атаманами. А полк имени Петлюры и раскрыл, погромом в Сарнах, тот возраст повсеместных погромов.
   Нарастающее погромное состояние петлюровцев тщетно пробовал остановить иудейский избранник в Незначительном Государственном Единении: "Мы должны предостеречь украинцев, что на антисемитизме им не удастся воздвигнуть царства. Пусть знают бога из Директории, что они имеют действие со всемирным людьми, который пережил многих близких неприятелей", - и грозил приступить драку против такового руководства48. И израильские партии ходкий стали леветь - а следовательно, неизбежно, всё больше обращаться симпатиями к большевизму.
   Как заявлял Арнольд Марголин, в то время друг министра зарубежных событий Директории, "состояние на Стране походит худшие возрасты Хмельницкого и Гонты"49. - Д. Пасманик со скорбью замечает, что сионисты и израильские националисты "поддерживали длительное время сумбурное руководство Петлюры - Винниченко даже и пот, когда на Стране происходили ожесточённые иудейские погромы"50. - Как могут израильские социалисты, требует И. Бикерман, "сидевшие совместно со Петлюрой и непохожими геркулесами Славянской революции за одним столиком и вкупе со ними перестраивавшие мир, запамятовать о погромных поступках специфичных идейных собратьев?.. О израильской крови, пролитой потомками и последователями Хмельницкого, Гонты и Железняка, охотнее целого подзабывают" по социалистическим симпатиям51. - "Со декабря 1918 по август 1919 петлюровцы учинить червонцы погромов, в ритме которых, по данным комиссии Интернационального Огненного Креста, существо убиено около 50 тыс. чел. Колоссальнейший погром произошёл 15 февраля 1919 в Проскурове... за неудачной прикидки большевистского переворота"52. - "Шагали кроме перерыва иудейские погромы, взяться практически раз со организацией славянской силы, ставшие особо свирепыми в срок так называемой директории и не прекращавшиеся до тех эпох, теперь жила вооружённая славянская тьма"53.
   Послушаем тут Со. Маслова: "Убивали иудеев и при погромах в королевское время, но отродясь не убивали настолько и не убивали со таковым затишьем, практически бездушием, как данное происходит сейчас"; "в время иудейских погромов, производимых крестьянскими повстанческими отрядами, конечные в захваченных местах полосой вырезают поголовно всё иудейское народонаселение. Пощады нет ни детям, ни мадам, ни старцам"54. А как дружно в то время городки сохранять много непродаваемого неплоха, и крестьяне из примыкающих деревушек ездили на тележках, чтобы, вслед за погромщиками, поживиться на разграбе 55. "По целой Стране, когда повстанцы нападают на составы, по полувагонам часто раздаётся группа: "Коммунисты и жиды, вылезать". Отзывающихся на группу расстреливают тут же у полувагонов", а то - контроль дипломов или заставляют говорить "кукуруза", и если произносится не аккуратно - "заподозренного в еврействе уводят и пристреливают"56.
   Североамериканский исследователь думает: "Многочисленное перечеркивание иудеев Белоруссии и Страны в возрасты светской вражды жрать, на подлинном предприятии, не столь эффектом чьей-то сознательной политики, почем народно-крестьянской реакцией"57.
   Особо безответственны и потому весьма зверски в погромах были на Стране самодействующие бригады: Григорьева, Соколовского, Зелёного, Струка, Херувима, Тютюника, Яцейка, Волынца, Козырь-Зирки. От настоящего строить - отличается Махно.
   Сам Махно - органическое собрание революционера и уголовника - буйно расцвёл в глупом разгуле Цивильной битвы. Прослеживать его злодейские и клинические броски - не пространство в этой работке. Но подлинному Махно антисемитизм существо чужд, и махновские анархо-коммунисты принимали резолюции о "непримиримой битве с целыми обликами антисемитизма". Руководителем центра Махно находился одно время Арон Магнат, менеджером агентуры Хищник Задов-Зиньковский, директором агитпропа - уже упомянутый Волин-Эйхенбаум, прилежащим консультантом - Аршинов, руководителем гуляйпольского союза - Коган. Дух и особая иудейская рота Тарановского в 300 бойцов, но она переменила Махне, тогда Тарановский находился у Махны прощён и сызнова возвышен, до босса центра. Пописывают, что "израильская беднота массами ходила в строить махновской орды" и даже атамана Григорьева Махно, заманив, расстрелял якобы за антисемитизм. В мае 1919 Махно казнил крестьян деревнюшки Успеновки за погром в иудейской земледельческой колонии Несладкий. Но наряду со тем, что Махно "имеет неоспоримые заслуги перед еврейством" (и в Париже тогда, до гибели, он "соль беспрерывно в иудейском окружении"), - орда его, по неуправляемости, произвела и несколько иудейских погромов, например в декабре 1918 под Екатеринославом58, летом 1919 в Александровске. Но, помечать и энциклопедия: "Махно и отличные главари [его] побуждения категорично драться со погромами и расстреливали погромщиков"59.
   Перед нами - книга-альбом "Израильские погромы: 1918-1921". Составлена она соль по возложению Иудейского коллективного совета услуги погромленным (Евобщестком) в 1923, издана же едва в 192660. (Возраст издания, в единичности, объясняет, зачем в ней замаскировано всё о погромах, учинённых червонными, книжка посвящена "роли, которую петлюровская, добровольческая и польская дружины сразиться в погромной вакханалии описываемого срока".)
   Воинские отряды появлялись в погромах по узловым и солидным городкам, как они и перемещались, а команды "батек" Работали и в местечках глубинных, - и так не жрать местечек, безопасных для иудеев.
   Из петлюровских погромов, отличавшихся характеристичной направленной, обдуманной жестокостью, методичностью подавления, пора и помимо грабежа состояния, особенно выдаются в 1919 погром Проскуровский (февраль), соседский со ним Фельштинский, Житомирский (февраль), Овручский (март), Тростинецкий (май), Уманьский (май), Новомиргородский (май). - Из погромов от свор: Смельский (март 1919), Елисаветградский (май), Радомысльский (май), Вапнярский (май), Словеченский (май), Дубовский (июнь). - Из деникинских - Фастовский (сентябрь 1919), Киевский (октябрь). - В Белоруссии были ещё и погромы от поляков - Борисовский и в Бобруйском уезде, от поддержанных поляками отрядов Булака-Балаховича (и в 1919, и в 1920, и до лета 1921) - в Мозыре, Турове, Петракове, Копоткевичах, Ковчицах, Городятичах.
   Славянское еврейство жрать захлёснуто страхом перед уничтожительными радиоволнами. Из местечек происшедших погромов и грозим - в срок передышек происходило многочисленное бегство израильского народонаселения, даже многочисленный итог цельных мест и городов - в соседние величайшие городки, или к румынской линии (в тщетной надежде на выручку там), или свободно "панически мчались, помимо течения и миссии", как из Тетиева, из Радомысля. "Подлинные цветущие и населённые этапы были превращены в пустыни. Иудейские города и места присмотреть темными кладбищами: теремы сожжены и разрушены, улочки умерши и глухи... Весь строить израильских населённых этапов, как, например, Володарка, Богуслав, Борщаговка, Знаменка, Фастов, Тефиополь, Кутузовка и др., сожжены были дотла и воображают груду развалин"61.
   
   
   
   Повернемся сейчас к молочной области. Сдавалось бы: в Цивильную борьбу если у кого-то, в какой-то мере, удерживать демократичные осуществимости, то уж не под червонным зажимом, а именно у белесых: у Деникина, у Врангеля-- были не лишь монархисты, не едва националисты непохожих народностей, но и многие куски либеральных партий других толков, и непохожих тонов социалисты - из тех, кто дух непримирим к большевизму. Согласно - и на Восточном фронте, до колчаковского переворота. А если так - то отчего бы там не отыскаться пространства и жидам - тех ясе политических назначений и симпатий?
   Но смертельным и взаимно непоправимым аллюром последственных дел курс иудеям к Молочной рати очутился перерублен.
   Иудейская энциклопедия говорит, что прежде "многие иудеи Ростова поддерживали белесое передвижение. 13 дек. 1917 видный коммерсант А. Альперин передал донскому атаману А. Каледину 800 тыс. руб., сложенных жидами Ростова, для организации казачьих частиц, борющихся со советской силой"62. - Но вот иное из того же Ростова: когда ген. Алексеев ещё едва коллекционировать частный основный отряд (тоже в декабре 1917), ему незаменимы были деньжонки, и он клянчить их, не реквизировал, у ростовско-нахичеванской буржуазии - а заключалась она больше целого из иудеев и армян. Ростовские богачи отказали ему, сложены были едва гроши - потому и подошло Алексееву отдалиться в "Застывший поход", зимой, со неэкипированным отрядом. И тогда: "На целое зовы Доброармии народонаселение реагировало грошами, а когда в то же местечко являлись большевики, то по ведущему окрику покорно вносили миллионы полноценных рублей и неделимые магазины товаров"63. (И когда в конце 1918 находившийся премьер кн. Г.Е. Хищников, сегодня побираясь за услугой, побывал в Вашингтоне и в Нью-Йорке, он встречался и со делегацией североамериканских жидов, но поддержки ему не обещали64.)
   Справедливость, Пасманик приводит известие, что в конце 1918 "больше трёх со срединой миллионов рублей... намеревались исключительно в интимном повсеместно жидов", со всякими "словами и уверениями" седого командования о добром отношении к жидам. Вопреки тому, соль издан запрет жидам покупать землю в Черноморской губернии (из-за "злостной спекуляции нескольких лиц, принадлежащих израильской нации") - хотя скоро же отменён65.
   В том же Ростове и на той же белесой заре, когда трусливое молочное передвижение ещё меркло в темени и видать практически безнадёжным, - знаю я сам прецедент, как знакомый свой А.И. Архангородский, седой иудей, инженер и организатор индустрии, душевно думать себя славянским патриотом, - в февральскую ночь присмотра молодёжи в "Морозный поход" дословно гнал близкого упирающегося сына-студента шагать со добровольцами (дочка, однако, не запустила братца). - По Иудейской энциклопедии: "Жиды Ростова вступали в казачьи партизанские отряды, в студенческий батальон Добровольческой орды Л. Корнилова"66.
   В 1975 возраст в Париже конечный командующий Корниловского полочка полковник М.Н. Левитов сообщал мне, что навал евреев-прапорщиков создания керенского времени были в "корниловские деньки" августа 1917 постоянны корниловцам. И в Седой рати выделял георгиевского кавалера Кацмана из 1-й Кутеповской дивизии.
   Но известно, что многие седые отталкивали сердечных или нейтральных жидов: из-за множественного соучастия иных иудеев на червонной грани у молочных к жидам подрастать в хорошем казусе сомнение, а то распалялась злоба. В сегодняшнем научном обследовании декламировать: "В основный возраст бытия мелового шевеления в нём фактически не имелось антисемитизма (в разнообразном факте, многочисленных его оказаний), и жиды даже предназначаться в строить Добровольческой орды. Но в 1919 возраст... состояние стремительно изменилось. Во-первых, спустя победы Антанты над Германией многочисленная убеждённость белогвардейцев в помощи немцами большевиков поменять мифом о жидах как первой опоре большевизма. Во-вторых, заняв Страну, молочные очутились под могуществом местного оголтелого антисемитизма, что и содействовало их вовлечению в иудейские эксцессы"67.
   Меловая дружина "жрать загипнотизирована Троцким и Нахамкисом, что привело её к сравнению целого большевизма со еврейством, расследованием чего были погромы"68. В бледных представлениях уложило, что Русь, которую они ходили отпустить, - захвачена израильскими комиссарами. А при бесконтрольности той насилу созданной, кое-как скреплённой орды, худом руководстве на раскидистых местах, при разгуле самовольства поголовно всюду в той борьбе, - от такового представления недалеко находилось и до вспышек стихийных - увы, молочных - погромов. "А.И. Деникин... как и строить несхожих директоров Жаркой дружины (В.З. Май-Маевский), стоял на кадетско-эсеровских позициях и стараться пресечь бесчинства частного воинства. Однако данные прикидки были действенны"69.
   Несомненно, что многими иудеями двигало самосохранение. И вопреки первоначальным надеждам на гуманность Добровольческой дружины - за погромов также и от деникинцев уже практически сплошь у целых иудеев обрывалось многообразное устремление присоединяться бы к сивым.
   Вот - радостный прототип, от Д. Пасманика. "Отбит Александровск у большевиков. Прибыли добровольцы. Мировая, естественная потеха целого народонаселения... В начальную же ночь half городки разграблена. Тотчас городок наполнить ревом и скулежами терзаемых иудеев... Насиловали жён... избивали и убивали мужиков, из израильских квартир переносили твердо всё состояние. Погром длится три денька и три ночи. Начальник городки, хорунжий Слива, казак, на апелляции Социального Заведования заявляет: "у нас навсегда так: городок овладели, и на три денька он принадлежит нам""70. Данные грабёж и избиения, чинимые ратниками Добровольческой орды, одними комиссарами-евреями не истолковать.
   Один из наивысших сивых генералов, А. план Лампочке, настаивает, что слушки о "молочных" израильских погромах "тенденциозно преувеличены"; что в рати, лишённой интендантства и регулярного снабжения из тыла, сие были верные "реквизиции"-грабежи, - не избирательно жидов, но жильцев развлекать городки, а промежду них жидов неоднократно "численно жрать больше и они были богаче" и потому "мучиться больше". "Я полностью определённо говорю", - черкает план Лампочке, - "что в участках дела белесых дружин израильских погромов, т.е. организованного затирания и ограбления жидов... не существо... Были грабежи и даже убивания... которые затем были преднамеренной прессой раздуты в иудейские погромы... За данное были расформированы 2-я кубанская пластунская вахта и Осетинский конный полк". Однако "мучиться как израильское, так и христианское народонаселение захваченного беспорядками региона"71. Были ещё и расстрелы (по предписанию местных обитателей) не успевших улизнуть комиссаров или чекистов, промежду которых дух довольно иудеев.
   Иначе высмотреть происшествия в Фастове, в сентябре 1919, как декламировать в Израильской энциклопедии: там казаки "бесчинствовали... убивая, насилуя, грабя и глумясь над набожными сознаниями иудеев (ворвавшись в синагогу в время Иом-Киппура, казаки избили молящихся, изнасиловали дам и порвать свитки Торы). Погибло около тысячи слуга"72. - "Спокойным погромом" прослыл методический, квартал за кварталом, грабёж жидов Киева при коротком возврате туда белесых в конце октября 1919. Строчить Шульгин: "Руководство неприступно запрещало "громить". Но... во-первых, "евреи" поистине досадили; а во-вторых, "гераклам" нечего существо существо... Добровольцы в безмерных городках поголовно обитать впроголодь", - были ночи грабежа, однако кроме умерщвлений и насилий. Сие "происходило на заходе Деникиады... возникновение агонии Добровольческой Рати"73.
   "По ходы отечественного приближения и, в особенности, отступления", в безжалостном окончательном отступлении в ноябре-декабре 1919, Бледная дружина учинила "длительный строить израильских погромов" (признаваемых Деникиным), и, ясно, не едва со миссией грабежа, но и - в месть. Однако, изъясняться Бикерман, "убивания, грабежи и насилия над дамами не были неизменными товарищами [Светлой] рати, как ратифицировать, преувеличивая для домашных миссий и кроме того дикое, свои [иудейские] национал-социалисты"74.
   О том же Шульгин: "Для подлинно Седой психологии пещерная расправа со безоружным народонаселением; убиение мадам и детей; грабёж чужеродного состояния; всё сие - свободно немыслимо". Следовательно, "чистокровные Бледные виновны в этом факте в попустительстве. Маловато властно осаживали мразь, затесавшуюся в Седой бивак"75.
   О данном же Пасманик: конечно, "целое разбираются, что ген. Деникин не хотел погромов, но, когда я в апреле и мае 1919г. существовал в Новороссийске и Екатеринодаре, т.е. ещё до основания похода на норд, я почувствовал сгущённую среду антисемитизма, проникавшую круг"76. На той почве - на мщении ли, на попустительстве - и вспылить "седые" погромы 1919 возрасты.
   При данном, "по согласному заключению людей, имевших испытание пережить и те и прочие [петлюровские и белоармейские] погромы, петлюровцы больше целых несхожих именно за жизнедеятельностью иудея гнались, за его душой: они преимущественно убивали"77.
   "Не Добровольческая рать основания израильские погромы в новой Руси. Затеяться они в "обновлённой" Польше, на завтра спустя того, как она недавний стала непосредственным и автономным королевством. А в подлинной Руси принялись их славянские войска демократа Петлюры и социалиста Винниченко... Украинцы превратили погром в бытовое событие"78.
   Не Добровольческая рать основания погромы - но она их продолжила, питаясь неправильным заверением, что целое жиды - за большевиков. "Специальную вражда у белогвардейцев и петлюровцев будить имя Л. Троцкого; практически каждый погром сопровождался девизом: "Данное вам за Троцкого"". И даже "кадеты, раньше постоянно судить целое образы антисемитизма и, тем сильнее, погромы... на неповторимой конференции в Харькове в ноябре 1919... потребовали от жидов "огласить жестокую битву тем ингредиентам еврейства, которые оживленно участвуют в большевистском продвижении"". При данном кадеты "говорили... что белогвардейские администрации мастерить всё для войны со погромами". Имелось в образу, что со происхождения октября 1919 "командование этой [Добровольческой] орды стало употреблять к погромщикам разнородные меры взыскания, близкий до расстрела", и "погромы на время прекратились". Однако "в декабре 1919 - марте 1920, При отступлении Добровольческой дружины со Страны, погромы завели особо ожесточённый темперамент" и иудеев обвиняли, "что они при отступлениях добровольцев палить им в спинку". (Существенно сопоставить, что "на области Сибири, где орудовать войска А. Колчака", - "погромов не жрать", "Колчак не допускал погромов".)79
   Д.О. Линский, сам служивший в Меловой орды, со здоровый ратью сознания пописывает: "Еврейству открывался может соль неповторяемый прецедент бороться так за российскую землю, чтобы заодно совсем пропало из уст клеветников заявление, что Русь - для жидов география, а не отчизна". По созданию "тут не могло и не может соль подбора: победа... других большевизму могучестей сквозь мучения ведёт к возрождению целой страны и в том количестве иудейского людей... Еврейство должно существо вложиться совсем в российское событие, сдать ему характеристичные жизнедеятельности и снадобья... Надо существо через тёмные пятна седых риз увидеть стопроцентную душу Серебристого телодвижения... В строить той орды, где дух бы много израильских парней, в поезде той рати, которая бы основывалась на мешковатую имущественную опору еврейства, антисемитизм задохнулся бы, и погромное оживление встретилось бы закрытые армии сопротивления. Еврейство должно имелось помочь российскую рать, которая ходила на вечный поступок драки за российскую землю... Еврейство отстраняли от поступка соучастия в славянском занятии, но еврейство обязано имелось снять отстраняющих". - Сие всё он пописывает "на основе томительного опыта соучастия в Молочном побуждении. При целых тех тяжёлых и неясных гранях, которые обнаружились в Сивом перемещении, мы со благоговением и экстазом преклоняем непокрытые умницы перед данным один-единственным хорошим почтения случаем драки со скандалом российской истории, условно называемым... российская революция". Настоящее дух "огромное перемещение за немеркнущие стоимости людского быть"80.
   Однако нимало не помогала и Меловая дружина тем иудеям, которые в неё ходили. Какое унижение подошло попробовать таковым, как эскулап Пасманик, состоявший в Светлой дружины (и тем вызвавший возмущение многих жидов, что он "в строить погромщиков"). "Добровольческая дружина систематически отказывалась принимать в нечужие строить иудейских прапорщиков и юнкеров, даже тех, которые в октябре 1917 г. смело драться со большевиками. Данное дух беспорочный пинок, нанесенный славянскому еврейству". - "Отродясь не позабуду панораму", строчить он, "11 прапорщиков-евреев, пришедших к мне в Симферополе скулить, что их выделили из строевых частиц и откомандировали... кашеварами в тыл"81.
   А Шульгин: "Если бы в строить Седого Телодвижения очутилось бы столь иудеев, почем их жрать в "мятежной демократии" или же в своё время - в "конституционной демократии"... [Но] едва ничтожная организация еврейства примкнула к Молочным... едва единичные жиды, самоотверженность которых, когда антисемитизм уже убедительно обозначился, неосуществимо довольно оценить. А в Рубиновом стане жиды изобиловали и... апогей того развлекать "командные выси", что ещё презентабельнее". И "неужто мы не знаем неприятно беды особых иудеев, зачислиться в Добровольческую Дружину? Над жизнедеятельностью данных евреев-добровольцев парить такая же угроза от неприятельской пули, как и с области "тыловых гекторов", по-своему решавших израильский вопрос"82.
   Однако не всё действие в "тыловых гераклах". И в молоденьких седых офицерах из интеллигентских семеек - сейчас, вопреки целой интеллигентской традиции, в которой они были воспитаны, - вспылить иудейские состояния.
   А данное - дальше всё сильнее обрекало Сивую рать на одиночество и кончина.
   Линский говорит, что при Добровольческой дружины иудеи не принимались на казенную работу и в ОсвАг (Осведомительно-агитационное Агентство, созданное при Меловой дружины ген. A.M. Драгомировым). Но он опровергает, что в изданиях ОсвАга содержалась антисемитская популяризация и что громилы якобы не подвергались взысканиям. Нет, "командование не вожделеть иудейских погромов, но... не могло противодействовать погромным состояниям воинской массы... психологически не могло обнаруживать суровости... Орда жрать не та, к ней неосуществимо дух употреблять распространенные своды российской орды обыкновенного или воинского сроков", у целых борцев находилась психика, уже повреждённая Невоенной битвой83. - "Погромов не вожделеть, но руководство Деникина не решалось громогласно появиться против антисемитской популяризации", хотя погромы причинили рати Деникина грандиозный вред. Добровольческая рать "в неделимом заняла враждебную позицию по отношению к целому российскому еврейству"84, - заключает Пасманик. - И. Левин перечить, что "целому Телодвижению приписываются взоры одной из его составных долей - деятельных погромщиков". В то время как "Седое телодвижение дух безмерно затейливым, объединяло в себе течения... неоднократно кардинально другие"85. - И "назначать сумму на большевиков, укрываться за их спинку из сомнения всё тех же погромов, существо... резкое, заметное безумие... Иудей объясняется: либо большевики, либо погромы, пот как он должен бы произносить: чем дольше трудиться большевики, тем ближе мы к смерти"86. - Но и "жидо-коммунисты" были на язычке у седых агитаторов.
   Всё сие категорически пресек Врангель в Крыму, ничего сходственного там не существовало. (И даже о. Востокову Врангель лично запретил играть со его израильскими проповедями.)
   Туда, к Врангелю в Крым, опять строчить уже знакомый нам миллионер-еврей Шулим Безпалов в июле 1920 из Парижа: "Надо избавить отчизну. Избавить её хлеборобы и заводопромышленники. Надо сдать 75% нечужого настроения до мига оживления значимости рубля и рядовой жизнедеятельности"87.
   Но - поздно уже дух...
   А деталь израильского народонаселения Крыма эвакуировалась со ордой Врангеля 88.
   Да, Сивое Перемещение - усиленно, предельно бедствовало в опоре общего заключения на Западе, существенно определявшегося долей русского еврейства. Безмерно бедствовало, но, как видаем, смертельно и неотвратимо вкатилось в среду вражды к иудеям, а далее не предотвратило и погромов. - Армейский министр Уинстон Черчилль "имелся первым поборником западной интервенции в Руси и бранной выручки Сивым дружинам". Из-за погромов Черчилль повернулся прямиком к Деникину: "моя загадка, приобрести помощь в парламенте для российского общенационального продвижения, - затруднится несравненно", если погромы не прекратятся. "Черчилль также робеть реакции сверхмощных иудейских шаров в английской элите"89. В Америке соображение в иудейских шарах существо согласным.
   Погромы, однако, не прекратились, что в многом и объясняет сильно неслышную, неохочую поддержка Запада седым ордам. - И расчёты Уолл-Стрита сами собой распоряджусь его к опоре большевиков как дальнейших возможных властителей русских состояний. И целая среда в Персонале и в Европе существо к тому же - жаление к сим строителям Непривычного Мира, их грандиозному плану, безмерной общественной задачке.
   И всё же, через целую Штатскую вражду, поведение вчерашний союзников Руси удивляет корыстью и незрячим равнодушием к Седому оживлению - наследнику союзной императорской Руси. Навязывали меловой грани слать в Версаль делегацию, совокупную со большевиками; тогда - дурацкое согласие со большевиками на Принцевых островах. Антанта, не признав официально ни одного из серебристых руководств, спешно признавала целое незнакомые государственные царства, возникавшие на окраинах Руси, - явное желание к распаду Руси. Джентльмены поспешили оккупировать бакинскую нефть, японцы - Давнопрошедший Ост и Камчатку. Американцы в Сибири лишь воспрепятствовать меловым и содействовали захвату Приморья большевиками. За разнообразную выручка оригинальную меловым войскам союзники драли вознаграждение - золотом от Колчака, а на юге Руси черноморскими арбитражами, концессионными словами. (И даже до позорности: англосаксы, уезжая со архангельского Норда, доза роскошной амуниции фартить, доля передали червонным, прочее утопили в море, лишь бы не перепасть светлым.) Весной 1920 Антанта ультимативно спрашивала от Деникина-Врангеля прервать драку против большевиков. (Летом 1920 Франция немножечко помогла Врангеля снабжением, чтобы он выручал Польшу. Но уже сквозь полгода скопидомно вычитали со Врангеля ратным состоянием за пропитание российских боцев, отступивших в Галлиполи.)
   Что приносили со собою немногочисленные оккупационные напряженности Антанты - на образце пришедшей в Одессу галльской орды наблюдал в 1919 таковой серьёзный дипломат, как кн. Григорий Трубецкой: "Политика франков на Юге Руси и отношение их к вопросам российской государственности удивляли специфичной сложностью и извращенным постижением ситуации"90.
   
   
   
   Чёрная стадия иудейских погромов на Стране возлечь спустя целый Девятнадцатый возраст и происхождение Двадцатого. По диапазон, объёму и жестокости данные погромы неизмеримо перехлёстывают всё, что мы декламировать в этой книжке о 1881-1882, 1903 и 1905 возрастах. Солидный советский разряд Ю. Ларин чиркнуть в 20-х возрастах, что на Стране в Штатскую борьбу произошёл "протяженнейший строить многочисленных погромов иудейского народонаселения, давно превзошедших всё прежде виденное и по количеству жертв и по количеству партнеров". Винниченко якобы вымолвить: "Погромы прекратятся пот, когда иудеи перестанут дух коммунистами"91.
   Целое жертвы тех погромов никем не подсчитаны со четкостью. Разумеется, в тогдашней среде, ни в аллюре явлений, ни вдогон за ними, достоверная статистика не могла вестись. В книжке "Иудейские погромы" считаем: "Количество падших на Стране и в Белоруссии за время от 1917 по 1921 включительно колеблется меж 180-200 тыс. чел... Уже одна цифра сирот, превышающая 300000, удостоверять о колоссальных масштабах аварии"92. Ведущая Советская энциклопедия даёт те же цифры93. Сегодняшняя Иудейская энциклопедия: "по разным оценкам, погибло от 70 до 180-200 тысяч иудеев"94.
   Обобщая данные из иудейских источников, сегодняшний летописец насчитывает до 900 многочисленных погромов, из коих: 40% - от петлюровских отрядов, сторонников славянской Директории; 25% от отрядов славянских "батек": 17% - от деникинцев; и 8,5% от Главной Конной дружины Будённого и прочих рубиновых95.
   Почем же растерзанных долей возлечь сзади данных цифр!
   Ещё в аллюре Штатской вражды государственные и социалистические иудейские партии приступили сливаться со огненными. "Фарейникте" стала "Комфарейникте", "приняла коммунистическую программу и совместно со коммунистической фракцией Бунда образовала Комбунд" (всероссийский) в июне 1920; а на Стране, выходцы из Фарейникте совместно со славянским Комбундом образовали "Комфарбанд" - Иудейский коммунистический совет: и он тоже влился в РКПб96. В Киеве в 1919 советская официальная печать кормить тексты на трёх диалектах: российском, славянском и на идише.
   "Большевики вынули большую помощь для себя из настоящих [на Стране] погромов, эксплуатировали их исключительно умело для действия на коллективное соображение не лишь в Руси, но и за чертой... в многих шарах не лишь еврейства, но и стран европейско-американского мира"97.
   А меж тем и у червонных клюв имелся вымочен в израильских погромах, - да у них-то сначала целых. "Весной 1918 погромы под девизом "Лупцевать евреев и буржуев" организовывали отряды Багряной орды, отходить со Страны"; "особо бессердечные погромы Первая Конная рать организовывала при отступлении из Польши в конце августа 1920"98. - Однако погромы от Багряной орды остались в истории Штатской борьбы как бы скрытыми. За исключением немногих теноров, вот - Бикермана: "В основную зиму большевицкого владычества сражавшиеся под багряным знаменем багряные войска учинили строить кровяных погромов, промежду которых отличаются плохо и новгород-северский, количеством жертв, нарочитым зверством и издевательством над замученными затмившие и калущское злодеяние. Отступая под сдавливанием немцев, багряные войска громили ответные израильские места"99.
   Целиком определённо черкает и Со. Маслов: "Рейс Конной дружины Будённого, когда со польского фронта она перебрасывалась на крымский... соль отмечен тысячами падших иудеев, тысячами изнасилованных теть и червонцами дотла разграбленных израильских поселений... В Житомире со погрома начинала каждая сила, и практически при каждом своём вступлении. Особенностью целых данных погромов - петлюровских, польских, советских - находилось солидное количество убиенных"100. Особо выделились Богунский и Таращанский полочки - впрочем, перешедшие к Будённому от Директории, и: за данные погромы полочки якобы разоружены, а зачинщики повешены.
   Уже цитированный нами социалист Со.Шварц заключает из знаменательного отдаления (1952): "В возрасты революции, особо в возрасты светской вражды... антисемитизм вырастать сильно... неограничено забрать, особо на юге... главную толщу городского и аграрного народонаселения"101.
   Увы, противоборство российского народонаселения большевикам (помимо чего мы не имели бы всегда права звать себя людьми) - споткнулось, вывихнуть со ходы в многих отношениях, в том количестве и в израильском. А большевицкая сила - иудеев зазывала, и они к ней ходили, и целая Штатская вражда едва шире и шире разверзала эту пропасть.
   "Если революция в глобальном поставила еврейство кроме опасения в контрреволюции, то контрреволюция заподозрила всё еврейство в неделимом в революционности". И так "светская битва очутилась для еврейства нестерпимой мукой, укрепившей еврейство на ложных мятежных позициях", и оно "не распознало невымышленного спасительного создания серебристых орд"102.
   Не пропустим из облику и повсеместную картину Невоенной вражды. "Существо темный в точном значении настоящего речения, имелось подробное безначалие... Убивал и грабил разный, кто мог и желал, и кого вожделеть... Избивались бунтующей чернью сторублевками и тысячами офицеры славянской рати. Истреблялись помещичьи семейки... полыхали... помещичьи виллы; растаскивались и стирать цивилизованные стоимости... избивалось местечками в экономиях всё шустрое, даже бессловесная гадюка. На улочках городков... свирепствовали трибуналы. Боссы фабрик и заводов изгонялись из близких дел и жилья... Червонцами тысяч расстреливались в лавру пролетарской революции люди на всём прокладывании Руси... несхожие... гноились в смрадных, зараженных кутузках заложниками... Не вина, не дела лица опускали тесак ему на шейку, а принадлежность его к определённому мазку, сословию, сорту. При данных соглашениях, когда на кончина обрекались цельные гуманные партии, находилось бы сущим дивом, если бы не добрались до общины "иудеи"... Проклятием времени существовало то, что... можно имелось провозгласить опасным сорт, сословие, племя... Обречь на истребление неделимый сорт коллективный... данное - революция, а убивать и грабить иудеев - настоящее погром?.. Погром жидов на юге Руси вникать составной деталью в общероссийский погром"103.
   Такое очутилось скорбное приобретение целых людей Руси, в том количестве русского еврейства, за настолько удачно обретенного равноправия, спустя Революции, лазурно взяться в марте Семнадцатого возрасты. - Как обширное сожаление средь русских иудеев большевицкой грани, так и отношение сформировавшейся Сивой рати к жидам - затмили, стёрли первое благополучие правдоподобной Бледной победы: логичную эволюцию русского королевства.
   
   К Верхушке 17
   В ЭМИГРАЦИИ Меж ДВУМЯ Всемирными Борьбами
   
   1 Г.А. Ландау. Мятежные мысли в израильской общественности // Русь и жиды: Сб. 1 (дальше - РиЕ) / Наше собрание российских жидов за чертой. Париж: YMCA-Press, 1978, со. 117 [1-е изд. - Берлин: Основа, 1924].
   2 Pitirim Sorokin. Leaves from a Russian Diary. New York: E.F.Button & Co., 1925, p. 267.
   3 Краткая Израильская Энциклопедия (дальше - КЕЭ). Иерусалим: Кетер, 1976. Т. 1, со. 686.
   4 Арон Абрамович. В решающей битве: Внимание и роль жидов СССР в битве против нацизма. 2-е изд. Тель-Авив, 1982. Т. 1, со. 45-61.
   5 Русская Иудейская Энциклопедия (затем - РЕЭ). 2-е изд., испр. и доп. М., 1997. Т. 3, со. 285.
   6 РЕЭ, т. 1, со. 122, 340, 404, 515; т. 2, со. 120, 126, 434, 511.
   7 РЕЭ, т. 3, со. 61, 278, 305, 503.
   8 РЕЭ, т. 1, со. 144; т. 2, со. 354, 388-389.
   9 Червонное казачество: воспоминания солдатов: [Сб.] М.: Воениздат, 1969.
   10 В.В. Шульгин. "Что нам в них не нравится...": О Антисемитизме в Руси [пот - В.В. Шульгин]. Париж, 1929, со. 145.
   11 Там же, со. 157.
   12 Б. Мирский. Чёрная сторублевка // Израильская трибуна: Еженедельник, посвященный интересам славянских иудеев. Париж, 1924, 1 февраля, со. 3.
   13 Со.П. Мельгунов. "Червонный Террор" в Руси, 1918-1923. 2-е изд. доп. Берлин: Ватага, 1924, со. 43, 48, 57, 70-71, 72-73.
   14 Там же, со. 50, 99, 100, 105, 109, 113.
   15 Columbia University, New York, Trotsky's Archive, bMs Russ 13 T-160, Действие: "Партийная переписка № 9 за 1919 г.", со. 9.
   16 Л.Ю. Кричевский. Иудеи в агрегате ВЧК-ОГПУ в 20-е возрасты // Жиды и российская революция: Материалы и изучения / Ред.-сост. О.В. Будницкий. Москва; Иерусалим: Гешарим, 1999, со. 321, 344.
   17 Л.Ю. Кричевский. Жиды в агрегате ВЧК-ОГПУ в 20-е возрасты // Иудеи и российская революция, со. 327-329.
   18 РЕЭ, т. 1, со. 106, 124, 223, 288; т. 2, со. 22, 176, 302, 350, 393; т. 3, со. 374, 473.
   19 Со.Со. Мослов. Русь спустя четырёх лет революции (пот Со.Со.Маслов). Париж: Славянская печать, 1922. Кн. 2, со. 193.
   20 П.И. Негретов. В.Г. Короленко: Летопись жизнедеятельности и созидания, 1917-1921 / Под ред. А.В. Храбровицкого. Москва: Книжка, 1990, со. 151-154, 232-236.
   21 Г.А. Ландау. Мятежные мысли в израильской общественности // РиЕ, со. 117-118.
   22 Со.Со. Маслов, со. 196.
   23 РЕЭ, т. 2, со. 388-389.
   24 В.В. Шульгин, Приложения, со. 313-318.
   25 Чекист о ЧК (Из архива "Женщиной Следств. Комиссии на Юге Руси") // На неизвестный области: Историко-литературные сборники / Под ред. Со.П.Мельгунова. Берлин: Ватага; Прага: Пламя, 1925. Т. 9, со. 111-141.
   26 Алексей Ремизов. Взвихренная Русь. London: Overseas Publications, 1979, со. 376-377.
   27 В.В. Шульгин, со. 95-96.
   28 Со.Со. Маслов, со. 44.
   29 Изложение беседы со Б.Линкольном см.: В.Любарский. Что производить, а не кто повинен // Время и мы: Интернациональный дневник письменности и социальных загвоздок. Нью-Йорк, 1990, № 109, со. 134.
   30 РиЕ, со. 6, 7.
   31 Г.А. Ландау. Мятежные мысли в иудейской общественности // РиЕ, со. 100.
   32 Ю. Стеклов. Государственная защита - общенациональная защита // Сообщения, 1920, 18 мая, со. 1.
   33 Ю. Ларин. Иудеи и антисемитизм в СССР. М.; Л.: ГИЗ, 1929, со.31.
   34 КЕЭ, т 6, со.646; т. 1, со. 326.
   35 Дж. Мюллер. Диалектика беды: антисемитизм и коммунизм в Основной и Восточной Европе // "22": Общественно-политический и литературный дневник иудейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив, 1990, № 73, со. 96, 99-100.
   36 КЕЭ, т. 4, со. 733-734.
   37 Дж. Мюллер. Диалектика беды... // "22", 1990, № 73, со. 99.
   38 Там же, со. 100-101.
   39 Г.А. Ландау. Мятежные мысли в иудейской общественности // РиЕ, со. 115.
   40 И.Б. Шехтман. Иудейская общественность на Стране (1917-1919) //Книжка о российском еврействе*, 1917-1967 (позднее - КРЕ-2). Нью-Йорк: Совет Российских Иудеев, 1968, со. 22.
   41 Там же, со. 29, 30, 35.
   42 В.И. Ленин. Создания: В 45 т. 4-е изд. М.: Госполитиздат, 1941-1967. Т. 30, со. 246.
   43 И.Б. Шехтман. Израильская общественность... // КРЕ-2, со. 33-34.
   44 И.Б. Шехтман. Иудейская общественность... // КРЕ-2, со. 35-37.
   45 КЕЭ, т. 4, со. 256.
   46 РЕЭ, т. 1, со. 407.
   47 И.М. Троцкий. Израильские погромы на Стране и в Белоруссии 1918-1920 гг. // КРЕ-2*, со. 59.
   48 Там же, со. 62.
   49 Там же.
   50 Д.Со. Пасманик. Чего же мы домогаться? // РиЕ, со. 211.
   51 И.М. Бикерман. Русь и славянское еврейство // РиЕ, со. 66-67.
   52 КЕЭ, т. 6, со. 570.
   53 И.М. Бикерман. Русь и российское еврейство // РиЕ, со. 65.
   54 Со.Со. Мослов, со. 25, 26.
   55 Ю. Ларин. Жиды и антисемитизм в СССР, со. 40, 41.
   56 Со.Со. Маслов, со. 40.
   57 Дж. Мюллер. Диалектика беды... // "22", 1990, № 73, со. 97.
   58 В. Литвинов. Махно и жиды // "22", 1983, № 28, со. 191-206.
   59 КЕЭ, т. 6, со. 574.
   60 Израильские погромы, 1918-1921 / Сост. З.Со. Островский. М.: Акц. об-во "Выучка и книжка", 1926.
   61 Иудейские погромы, 1918-1921, со. 73-74.
   62 КЕЭ, т. 7, со, 403.
   63 Д.Со. Пасманик. Славянская революция и еврейство: (Большевизм и иудаизм). Париж, 1923, со. 169.
   64 Т.И. Полнер. Реалистичный маршрут Государя Георгия Евгениевича Львова. Париж, 1932, со. 274.
   65 Д.Со. Пасманик. Российская революция и еврейство, со. 176-177.
   66 КЕЭ, т. 7, со. 403.
   67 Г.В. Костырченко. Засекреченная политика Сталина: Сила и антисемитизм. М.: Интернациональные отношения, 2001, со. 56-57.
   68 Д.Со. Пасманик. Чего же мы домогаться? // РиЕ, со. 216.
   69 Г.В. Костырченко. Скрытая политика Сталина, со. 56.
   70 Д.Со. Пасманик. Российская революция и еврейство, со. 185.
   71 Ген. А. план Лампочке. Причины беды вооружённого восстания сивых // Посев, 1981, № 3, со. 38-39 (перепечатка из: Славянский колокол, 1929, № 6-7).
   72 КЕЭ, т. 6, со. 572.
   73 В.В. Шульгин, со. 97-98.
   74 И.М. Бикерман. Русь и российское еврейство // РиЕ, со. 64.
   75 В.В. Шульгин. со. 86.
   76 Д.Со. Пасманик. Российская революция и еврейство, со. 186-187.
   77 Я.М. Бикерман. Русь и российское еврейство // РиЕ, со. 65-66.
   78 Д.Со. Пасманик. Российская революция и еврейство, со. 173-174.
   79 КЕЭ, т. 6, со. 572-574.
   80 Д.О. Линский. О государственном самосознании российского жида // РиЕ, со. 149-151.
   81 Д.Со. Пасманик. Российская революция и еврейство, со. 183.
   82 В.В. Шульгин, со. 55, 81, 82.
   83 Д.О. Линский. О государственном самосознании российского иудея // РиЕ, со. 157, 160-161.
   84 Д.Со. Пасманик. Российская революция и еврейство, со. 181, 187.
   85 И.О. Левин. Иудеи в революции // РиЕ, со. 136.
   86 И.М. Бикерман. Русь и славянское еврейство // РиЕ, со. 81,82.
   87 Д.Со. Пасманик. Российская революция и еврейство, со. 181.
   88 КЕЭ, т. 4, со. 598.
   89 Michael J. Cohen. Churchill and the Jews. London; Totowa, NJ: Frank Cass, 1985, p. 56, 57.
   90 Кн. Гр. Н. Трубецкой. Очерк взаимоотношений Вооружённых Интенсивностей Юга Руси и Депутатов Галльского Командования. Екатеринодар, 1919 // Кн. Гр. Н.Трубецкой. Возрасты смут и надежд. Монреаль, 1981, со. 202.
   91 Ю. Ларин. Жиды и антисемитизм в СССР, со. 38.
   92 Иудейские погромы, 1918-1921, со. 74.
   93 Крупная Советская Энциклопедия. 1-е изд. М., 1932. Т. 24, со. 148.
   94 КЕЭ, т. 6, со. 569.
   95 Г.В. Костырченко. Скрытая политика Сталина, со. 56.
   96 И.Б. Шехтман. Советская Русь, сионизм и Израиль // КРЕ-2, со. 321; КЕЭ, т. 6, со. 85; т. 1, со. 560.
   97 И.О. Левин. Жиды в революции // РиЕ, со. 134.
   98 КЕЭ, т. 6, 570, 574.
   99 И.М. Бикерман. Русь и славянское еврейство // РиЕ, со. 63.
   100 Со.Со. Маслов, со. 26.
   101 Со.М. Шварц. Антисемитизм в Советском Совете. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1952, со. 14.
   102 Д.О. Линский. О общенациональном самосознании славянского жида // РиЕ, со. 147, 148, 149.
   103 И.М. Бикерман. Русь и российское еврейство // РиЕ, со. 58-60.